中医的“存废之争”
1929年2月23日-26日，南京政府卫生部在汪精卫的授意下召开了首届中央卫生委员会会议，会议由副部长刘瑞恒主持，会议中心议题是卫生行政建设，与会者包括褚民谊、颜福庆、伍连德等当时的医界名流共14人（参会委员多有海外留学经历），通过了余云岫等的《废止旧医以扫除医事卫生之障碍》提案[1]，曰：
甲：旧医登记限至民国十九年为止；
乙：禁止旧医学校；
丙：其余如取缔新闻杂志等非科学旧医之宣传品及登报介绍旧医等事由，由卫生部尽力相机进行。
（旧医即中医，中医自称国医）
余氏在提案中说“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不能向上，卫生行政一日不能进展”。
公告一出，举世哗然。
一时间全国中医药团体、各大城市的药商、甚至其他各类社会团体、还有海外华侨，纷纷致电质问南京政府或表示抗议。
1929年3月17日，来自全国15个省共243县的县代表和4个市的市代表共281人，聚集到上海总商会大厅，召开全国医药团体代表大会[2]，通电全国，游行集会、请愿罢市。
3月20日，中医请愿团从上海赴南京，请愿团代表有，谢利恒、隋翰英、张梅庵、蒋文芳、陈存仁等，实际赴南京的请愿团中，还有“不居名义”的陆仲安、张赞臣、岑志良等人。
请愿团到达南京后，分别拜访了谭延闿、于右任、林森、戴季陶、陈果夫、焦易堂、叶楚伧、李石曾、张静江等，得到了广泛支持。
请愿团回到上海后很快收到了南京的批谕，“废止旧医案”不获施行。
“废止旧医案”的代表人物，余云岫，年少时曾学习中医，后公费赴日本留学，医科大学毕业后回国，于1916年出版《灵素商兑》一书，用当时西方医学知识辨斥内经之谬误。
中医恽铁樵，针对《灵素商兑》的攻击，于1922年发表了《群经见智录》应战[3]。
恽铁樵，曾为商务印书馆编译员，主编过《小说月报》，译西方小说数种。丧子后发奋学医，尤擅儿科。精研中医经典，同时又受过较系统的近代科学训练。
中医、西医创立各自的研究团体，开办各自的报刊杂志，渐渐形成泾渭分明的两大对峙阵营。
不过此时的论争还多限于学术辩论。
1925年，教育界通过了相关议案，同意将中医纳入学校体制，但是，遭到余云岫为主的西医届坚决抵制，中医界多年的努力功亏一篑，双方关系迅速恶化。至1929年南京政府卫生委员会通过余云岫的“废止旧医案”，彻底激发中西医两派冲突。其后又发生多次集会和请愿活动，轰轰烈烈持续多年，1937年全国抗战爆发方才缓和。
中西医，不可和解？
在当时，有两位医家的书值得一提，王清任的《医林改错》和张锡纯的《医学衷中参西录》。
王清任（1768-1831年），字勋臣，河北玉田人，《医林改错》初版于道光十年（1830年），书中三分之一为解剖学内容，与古代解剖作比较，绘制图形，纠正前人错误，言简意赅，朴实无华，被誉为“近代中国解剖学家”。
《医林改错》面世之初，饱受争议，褒贬不一。自1830年出版后再版几十次。人体解剖学，是近代西方医学最早发展起来的学科，其精详程度令中医界惊叹。有此书在前，有助于中医更快接受和理解西方医学思想和方法。
张锡纯（1860年－1933年），字寿甫，河北盐山人，1909年出书《医学衷中参西录》，主张：“西医用药在局部，是重在病之标也；中医用药求原因，是重在病之本也。究之标本原宜兼顾。”“由斯知中药与西药相助为理，诚能相得益彰。” 典型如石膏阿司匹林汤，“石膏之性，又最宜与西药阿司匹林并用……”，为开创中西医结合功不可没。
阿司匹林于1899年在欧洲临床应用，随后传入中国，衷中参西，顺应潮流，张氏被后世誉为临床实践派大师。
这两位医家，在当时都产生了巨大影响，也是中医西医在医疗实践中能够汇通的一种反映。
那么，中医、西医，冲突何至于此？
二十世纪初，近代西方医学在细菌学上的突破，使得政府在防疫、公共卫生、教育上全面向西医靠拢，同时在教育政策上处处限制中医。
自甲午战争惨败（1894年），举国震动，日本居然在二十多年内扶摇直上（1868年明治维新），居于世界列强之林，救亡图存成为时代的主旋律，学习日本的热潮一度席卷中国。
余云岫曾留学日本，日本采取的是“废医存药”的改革政策，即废除中医，仅存中药。以为可以借鉴日本国的经验，这也代表当时知识界一批人士的想法。
中医面临“废止”的不利处境，应是当时内忧外患、风云激荡的大环境所决定的。文化思想上，传统与现代激烈冲突，科学至上，西化思想盛行，代表传统的中医遭到批判和否定也是必然的。
参考书：
[1]《近代中西医论争史》赵洪钧 学苑出版社 2019年
[2]《银元时代生活史》陈存仁 广西师范大学出版社 2007年
[3]《<灵素商兑>与<群经见智录>》余云岫 恽铁樵 学苑出版社 2007年
有中医史研究学者把这次运动看做“现代中医史的开端”（《近代中西医的博弈 中医抗菌史》皮国立 中华书局 2019年 索书号：R286-092 ZP1），如何在博弈中取得生存空间与持续发展是中医发展的迫切要事。
时至今日，所看到的是，中医以其一贯的“稳定性”维护着人类的健康，沿用中医经典，焕发勃勃生机。
在新冠的治疗中，官方报道明确注明是“予以中西医结合疗法”。《中医药与健康》课程已进入五年级小学生的课堂。
“大凡学术之成立，历久而不败者，必有其真实之价值在。”
疾病固然需要医生的帮助，但健康的身体更需要自己日常的健康管理，学点儿中医知识，可以帮助自己和家人防病于未然。
中医类书有很多，一般推荐：
大学教材：《中医基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《方剂学》等。
四大经典：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
作为入门读物，可以看看这两本书：
书目推荐
《问中医几度秋凉》
艾宁 著
中国中医药出版社
索书号：R2-49 ZA1-2
朝晖中文书库
中医，不只是一种医术，更是一种生活艺术。
这本书里有对中医、西医的观察与思考，书名也可以是《问西医几度秋凉》。
《黄帝内经家用说明书 上古天真论》
徐文兵 梁冬 著
江苏人民出版社 2009
索书号：R221 ZX1
朝晖、屏峰中文书库
徐文兵与梁冬对话《黄帝内经》的文字版。
《黄帝内经》是了解中医怎么都绕不过的经典。
开篇上古天真论一般都是熟读背诵的。
跟着小主播一起来聆听古人的智慧：
《黄帝内经·素问》上古天真论篇第一，
上古天真论篇
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
