农历九月初九，是为传统的重阳节，也是登山、插茱萸、赏菊花的重要节日。
《易经》将“九”定为阳数，九月九日，日月同九，两九从阳，两阳并重，固为重阳，亦称重九。
重阳节早在战国时期形成，在唐代被正式定为民间的节日，一直延续至今。
因着重阳节“九九”与民间长寿词“久久”同音，又有菊花节的美称，我国在2012年全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定每年农历九月初九为老年节。
秋日正好，风不闹，日不燥，宜养生疗补。今天，给大家介绍唐代的孙思邈，一起走进他的人生阅历和作品，共品长寿人生。
重阳· 习俗
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪。
重阳· 人物
孙思邈，京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬），出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年，活了102岁（也有说他活了141岁）。他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家，被人们尊为“药王”。
天资聪颖孙思邈生于西魏大统七年（541年），自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，幼年嗜学如渴，知识广博，只是后来身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，他便立志从医。
孙思邈少年好读，天资聪明，7岁的时候，就认识一千多字，每天能背诵上千字的文章，据《旧唐书》载，西魏大臣独孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童”。18岁时立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍，被人称为“圣童”，开始为乡邻治病。
修行中南北周静帝时，杨坚执掌朝政，召孙思邈任国子博士，孙思邈无意仕途功名，认为做高官太过世故，不能随意，坚决不接受，一心致力于医学。
隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居太白山中。他一方面下功夫钻研医学著作，一方面亲自采集草药，研究药物学。认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书，同时广泛收集民间流传的药方，热心为人治病，积累了许多宝贵的临床经验。
他从理论到实践，再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果，以毕生精力撰成了医学著作《千金要方》和《千金翼方》。
应诏入京唐太宗即位后，召孙思邈入京师长安，见到他70多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”太宗想授予孙思邈爵位，但被他拒绝了，仍回到乡间为民医病。
唐高宗显庆四年（659年），孙思邈又被接到帝都，拜谏议大夫，这次他虽留住在长安，但仍不愿当官 。碍于情面就推荐了自己的徒弟刘神威，说徒弟好学，年轻有为，高宗就应允后立即安排刘神威进了太医院。
上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。高宗特赐他良驹等物，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住。当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬孙思邈，以待师长的礼数来侍奉他。
退隐五台孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于故里京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）五台山（药王山）专心立著，直至白首之年，未尝释卷。唐永淳元年（682年），孙思邈与世长辞，享年142岁。留下遗嘱：要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时不宰杀牲畜。
重阳· 荐书
01
《孙思邈养生全书》
馆藏代码
R212 ZL1
馆藏地
莫干山中文书库 (莫干山图书馆)
朝晖中文书库 (朝晖书库一二三层)
朝晖临时书库 (朝晖图书馆四层)
朝晖综阅室 (朝晖图书馆三层)
《孙思邈养生全书》是2003年社会科学文献出版社出版的图书，作者是李长福，李慧雁。该书既全面集中地展示了孙思邈的养生资料，也为当今的有关学术研究与养生实践提供了新的宝贵的借鉴。尤其从哲学、社会科学的角度去研究把握孙氏的养生思想，更是值得借鉴的好形式，在这方面本书可谓专著中的开拓之作。
02
《千金要方集要》
馆藏代码
R289.342 ZS2
馆藏地
莫干山中文书库 (莫干山图书馆)
朝晖综阅室 (朝晖图书馆三层)
《千金要方集要》是2009年10月辽宁科学技术出版社出版的图书，作者是(唐朝)孙思邈、林菁。《千金要方集要》对唐代《千金要方》一书进行了新选，选取了包括内科、外科、肿瘤等方面的疾病的中医论述以及对这些疾病的治疗方法。同时在某些方后附有临床新用，或介绍了某方的近代用法，或介绍某病的最新治疗方法，对临床有很强的指导意义。
原文 · 赏析
论曰：《易》称天地变化，各正性命。然则变化之迹无方，性命之功准测。故有炎凉寒燠，风雨晦冥，水旱妖灾，虫蝗怪异，四时八节种种施化不同，七十二候日月运行各另别。终其晷度，方得成年，是谓岁功毕矣。天地尚且如然，在人安可无事?故人生天地之间，命有遭际，时有否泰。吉凶悔吝，苦乐安危，喜怒爱憎，存亡忧畏。关心之虑，日有千条；谋身之道，时生万计，乃度一日。是故天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜。故有天行瘟疫，病者即天地变化之一气也。斯盖造化必然之理，不得无之。故圣人虽有补天立极之德，而不能废之。虽不能废之，而能以道御之。其次”
今日 · 感悟
《千金要方》详细记载了唐代著名医学家孙思邈的行医学术思想以及临床经验，被誉为中国最早的临床百科全书。本书包罗万象，价值身高，是中医史上的鸿篇著作。
孙思邈少时疾病缠身，多为病苦，立志学习经史百家著作，将医学知识学透。经过多年的炙爱苦学，他掌握了一定的医学知识。青年时期，他将自己所学到的医学知识运用到实际之中去，走乡行医并取得了良好的治疗效果反馈。他将生命看为最重，重过千金，找他看病的人，无论贫富贵贱男女老幼，好坏善恶之人，他皆一视同仁，一一诊治。在多年的不断学习和临床实践中，他深感中医的散乱浩繁和难以检索，立志博览群书，总结百书浩典，并加之融入自己的临床实践经验，编著医术盛典《千金要方》。
