今日人物丨冯友兰
（1895.12.04—1990.11.26）
冯友兰，字芝生，河南唐河县人。中国当代著名哲学家、教育家。
1918年，冯友兰毕业于北京大学哲学系。1924年，他获得了美国哥伦比亚大学哲学博士学位，随后相继取得普林斯顿大学、德里大学、哥伦比亚大学名誉文学博士学位。冯友兰先后曾任清华大学教授兼秘书长、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长，北京大学哲学系教授兼中国哲学史教研室主任，哲学和社会科学学部委员兼中国哲学史组组长。1948年，冯友兰当选为中央研究院院士。1990年冯友兰逝世，享年95岁。
冯友兰主要著作包括“六书”（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》和《新知言》）和“三史”（《中国哲学史》、《中国哲学简史》和《中国哲学史新编》），成为20世纪中国学术的重要经典，对当代学界影响深远。
今日故事丨为中华文化寻出路
冯友兰出生在一个殷实的书香之家。其父冯台异是个商人，虽经营田产，但常年寄意诗书，手不释卷。为了营造良好的家庭读书氛围，冯台异不惜聘重金延请名师教育子女。其母吴清芝虽出生于平民百姓之家，却也特别优秀。冯友兰曾说，他一生只崇拜过两个人，一个是校长蔡元培，一个就是他的母亲吴清芝。由此可见，吴清芝对冯友兰的成长起着至关重要的作用。
冯友兰之父冯台异（左）之母吴清芝（右）
1908年，冯友兰的父亲因病猝逝，终年42岁。于是，教育子女的重担就落在吴清芝身上。在母亲吴清芝的循循教导之下，冯友兰开始阅读黄宗羲的《明夷待访录》，并考入唐河县立高等小学。1912年，冯友兰就读上海中国公学，第一次接触哲学课程，即形式逻辑。这门课程吸引了冯友兰极大的兴趣，对冯友兰具有重要意义。这是他接触西学的开始，也是他学习哲学的起点。
1918年，冯友兰毕业于北京大学，并经同学介绍，与辛亥革命元老任芝铭的三女儿——北京女子师范大学毕业的任载坤，结婚成家。随后，冯友兰创办了《心声》杂志，用来传播“五四”运动所提倡的科学与民主，推动新文化运动在河南的发展。
冯友兰全家合影
1919年，冯友兰考取了公费留学。就选择留美学校一事，他专程求教刚从美国留学回来的胡适“哪一所大学比较好”。胡适告诉他，美国两所大学最有名，一所是哈佛，一所是哥伦比亚，前者是旧传统的，后者的哲学是新的。出于趋新求异和对胡适的崇拜，冯友兰选择了哥伦比亚大学。留学期间，冯友兰深受其导师美国实用主义哲学大师杜威的影响，对中西文化和中西思想，得到很多启发。
冯友兰和留美校友与赴美考察的蔡元培在一起
1931年和1934年，冯友兰的《中国哲学史》上下卷出版问世。该书是继胡适《中国哲学史大纲》之后又一部具有广泛影响的中国哲学史著作，代表了上个世纪30年代中国哲学史研究的最高水平。[1]正当冯友兰在学术界声名鹊起之时，抗日烽火遍燃华夏大地。为给中国文化找寻出路，他不愿只做一个哲学史家，还要做一个哲学家。这就是有名的“照着讲”和“接着讲”。
抗战期间，冯友兰相继完成了《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，合称“贞元六书”。南渡八年，冯友兰完成了他的哲学体系，也迎来了抗战的胜利。
《新理学》片段赏析
冯友兰最大的贡献之一，是他撰写的“贞元六书”。
《新理学》重点讲述冯友兰哲学体系的形上学；《新事论》重点讲社会、历史和文化哲学；《新世训》重点讲处世哲学；《新原人》重点讲人生及修养境界；《新原道》重点讲中国哲学精神；《新知言》重点讲哲学方法论。
这六本书系统地构成了冯友兰“新理学”的哲学体系，而该哲学体系的理论基础是它的形上学，其核心为“理”、“气”、“道体”和“大全”。[2]
· “新理学”的“理”概念（节选）·
解析：凡事物都是可以说它是什么。如山可以说它是山，水可以说它是水。只要是一个事物，它就必然是某种事物，或属于某类事物。如山属于山一类，水属于水一类，凡事物必属于某类。某种事物之所以为某种事物，而不是另种事物，是因为某种事物之所以为某种事物者，“所以为某种事物者”是“某种事物”存在的根据，这就是“理”。
· “新理学”的“气”概念（节选）·
解析：理是一个抽象的纯形式，具体的事物要成为一个现实的存在，除了要依照该事物之所以为该事物的理外，还要“有其所有以能存在者”，这个“所以能存在着”就是“气”。简而言之，具体的事物要成为现实的存在，必须有两个不可缺少的条件：一个是理，一个是气。
· “新理学”的“道体”概念（节选）·
解析：气的依据性要有所表现，就不能是一个寂静的世界，因此它要依照动静之理，才能成就事物。所以，实际的世界，无时无刻不在变化之中。所有实际的世界及其间事物生灭变化的洪流，都是“道体”。也就是说，整个宇宙世界是一个不断运动变化的过程。
· “新理学”的“大全”概念（节选）·
解析：所谓大全，就是总合一切的“有”。即一切事物均属于大全。
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馆员感悟丨活到老学到老
中国哲学，是中华文化的重要组成部分，是中华民族智慧的结晶。冯友兰毕生的潜心研究，为中国哲学的发展开辟了道路，对中华文化的振兴起着至关重要的作用。“三史释今古，六书纪贞元”，是对他一生最好的总结。冯友兰不仅留下这样巨大的精神财富，还培养了一代又一代的哲学与哲学史专家，从而奠定了他在哲学界不可动摇的崇高地位。他活到老，写到老，这种自强不息的精神值得我们每个人学习。
参考文献
[1]中国青年网. 冯友兰:哲学大师的智慧人生[EB/OL]（2012-12-16）http://qclz.youth.cn/fyl/wdld/201212/t20121216_2717003_1.htm
[2]李中华著. 冯友兰评传[M]. 南昌: 百花洲文艺出版社. 2010.
