陈寅恪先生曾说：“唐代社会承南北朝之旧俗，通以二事评量人品之高下。此二事，一曰婚，二曰宦。凡婚而不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社会所不齿。”
封建社会每个人身份的贵贱，都是由其家族的门第高低决定。士家大族与寒门庶族之间等级森严，有一条巨大的鸿沟不可逾越，因门第悬殊而造成的爱情悲剧也不胜枚举。诗人白居易心中就深藏着这样一段不为人知的心酸故事。
今日人物丨白居易
（772年－846年）
白乐天、香山居士、醉吟先生、翰林学士、左赞善大夫
“诗魔” “诗王”
白居易从十几岁就开始写诗，进了官场后也一刻没闲着。他每天从早到晚都坚持朗诵、抄写诗文，直至手指因为经常写诗而长出老茧。白居易又特别爱喝酒，酒狂又引诗魔发，常常从日午悲吟到日西。他一生作诗三千多首，是唐朝留下作品最多的诗人。
“日本文化的恩人”
白居易对日本汉文学乃至日本古代文学有着空前绝后的深远意义。白居易的墓园内有块石碑用中文和日文镌刻着这样的文字：
“伟大的诗人白居易先生：您是日本文化的恩人，您是日本举国敬仰的文学家，您对日本之贡献，恩重如山万古流芳，吾辈永志不忘。”
据《日本国见在书目》记载，当时传到日本的有《白氏文集》（70卷），《白氏长庆集》（29卷）。平安朝文士大江维时编辑的《千载佳句》共收录诗歌1110首，白居易的诗有535首，几乎占一半。藤原公任编纂的《和汉朗咏集》，共收录588首，白居易的诗就达139首之多。同时期问世的《源氏物语》、《枕草子》等作品中，多处可见引用与活用的白诗佳句。《源氏物语》中引用中国文学典籍185处，其中白诗达106处。《枕草子》中引用的中国文学典籍39处，其中《白氏文集》有13处......由此可见，白居易的诗歌在当时的影响力是多么巨大。
今日故事丨长相思
壹
人生若只如初见
建中三年(782年)，11岁的少年为避战乱，随母来到了符离。
父亲是官吏，平时公务繁忙，少年平时都由母亲调教。
少年不愿向人提起母亲和父亲的关系，他们之间不仅是相差26岁的老夫少妻，更是舅舅和外甥女。他不明白究竟是母亲太天真，还是她太过世故，才会选择这样近乎乱伦的婚姻，但他深知母亲个性暴躁且充满了控制欲，所以少年从不拂逆母亲。
母亲告诉他，他是官宦世家的儿子，将来注定要走上科举做官的路。所以，懂事的他从小就刻苦异常：
“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。”（白天黑夜地读书作文，顾不上休息，以至于口舌生疮，手肘都磨出老茧。）
少年老成的人多半是孤独的人。
在少年孤独的青葱岁月之中，有个人走进了他的心里。
后来的人都说那个女孩的名字叫湘灵，是少年的邻家。他们还说她长相甜美、个性明快，懂诗词韵律，自少年来到符离，便时常相伴。是否究竟是这样，我们已经无从得知。
但年少时的欢喜，总是那么地相似：青涩懵懂却又惊心动魄，你会因为对方的一个眼神而悸动，会因为对方的一个微笑而沉醉。
一首《邻女》，是19岁少年写给15岁湘灵的情书。
娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。
何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。
他告诉湘灵，她美得像天仙，像嫦娥，像莲花；他还告诉她，那日她站在绿纱窗下的身影一直深深刻在他的脑海中无法抹去。
湘灵读完那首诗，又瞥了一眼少年，含羞而笑。她眼里的少年，又何尝不是闪着星辰般的光芒？他5岁就学做诗，9岁就精通声韵，16岁更以一首《赋得古原草送别》名扬四海。
是啊，世界上最美好的事莫过于，你喜欢的人刚好也喜欢你。
贰
为你远走 也为你涕泗横流
少年的母亲将这一切都看在了眼里。她决意拆散这对年轻的恋人。
一个卑贱的村姑怎么配得上自己前程似锦的儿子？
贞元九年 (793年)，少年22岁，他父亲移官襄阳。母亲以父亲年老多病为由，逼迫少年随父远赴襄阳。少年无奈之下，只得与湘灵离别，启程远赴他乡。
与心爱的人远隔两地，少年的心如同刀绞。
谁知不到一年，父亲就病逝任上。少年一家人再次回到了符离。按照当时的礼法，他需要披麻戴孝，在家丁忧三年。于是，他与湘灵重逢了。
原来，湘灵也一直在等着他。
既然命运让他们再次相遇，他决意再也不放开她的手。
贞元12年（796年），他丁忧完毕，鼓起勇气恳求母亲让自己迎娶湘灵。母亲不许，并阻止两人来往。这一年少年已经25岁，湘灵也已21岁了。两个人只能偷偷探望彼此，在无人的角落紧紧地牵住对方的手。
自从父亲死后，他们的生活早已陷入窘困之中。他与弟弟常为衣食发愁奔忙，经常向邻居乞讨周借。心气极高的母亲得了心疾，总是又气又急，病情反复严重。他实在不忍再拿自己的婚事刺激母亲。
如果他能够凭借自己的本事考取功名，或许母亲就会让步了。
他这样告诉自己，也这样告诉湘灵。
既然如此，那就去考取功名吧！
贞元十四年（798年），少年27岁了，为了家庭生活和自己的前程，他离开符离去江南叔父处。在路上，他第一次在诗中留下了爱人的名字——《寄湘灵》。
泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。
生离如同死别，但最痛苦的不是分别那一瞬，而是分别之后，回忆还是那样根深蒂固，如魔鬼般纠缠不清。都说男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。凄冷的黑夜之中，他一想到远在天边的湘灵，便再也绷不住了，哭得像个孩子……
夜半衾峮冷，孤眠懒未能。
笼香销尽火，巾泪滴成冰。
为惜影相伴，通宵不灭灯。（《寒闺夜》）
山川河流可以使人与人互相阻隔，却无法将心与心阻隔。那日山中送别，湘灵哭红了眼，望着青翠纤弱的女萝草对他说：“刚认识你的时候，我才十五岁，今年已经二十三了。我就像这女萝草，而你就如同那松树一般。无论我多么地努力，努力生长着枝蔓，我都追赶不上你。我们之间门第的差距是那么大，我知道仅靠着我们的爱，是无法冲破的。人们常说，若真心发愿必定能感动天地，实现心中所愿。那么我只愿和你一起成为远行的走兽，每一个脚步都并肩而行；我只愿和你一起成为深山的树木，每一条枝桠都交缠而生。"
一首《长相思》，纸短情长、字字泣血。
妾住洛桥北，君住洛桥南。
十五即相识，今年二十三。
有如女萝草，生在松之侧。
蔓短枝苦高，萦回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。（《长相思》）
叁
原来，一转身就是一辈子
贞元十六年（800年），29岁的他终于考上了进士。
他带着成功的喜悦回到了符离。这一次，他要以新科进士的身份和母亲谈判。他告诉母亲，他已经足够成熟独立，有能力选择自己的婚姻。他再次恳切请求母亲应允他与湘灵的婚事，但门第观念极重的母亲还是拒绝了他。
独立？空有进士的头衔却没有当官的俸禄，拿什么独立？母亲的话给了他当头棒喝。
是啊，仅仅进士及第，并不能得到一份工作。他还需要等待三年，才有资格参加吏部的常调铨选，才有可能做官，而此时家中上有病母，下有快要应考的弟弟和两个待嫁的妹妹。望着案桌上的《伤远行赋》，他不由得想起了去年的情形：母亲心病发作好不容易才清醒过来，但一贫如洗的家境又让她陷入了焦虑，病情更重了。无奈之下，他只好向远在浮梁当主簿的长兄要钱。他跑了两千五百里，却只到了几个钱，窘迫的长兄实在拿不出更多的钱，只能将自己刚匀来的米分给了他。回程路上，他寄宿在江边山下的一家小旅店。那晚山夜绵长，熄了灯，雷霆风雨也格外清晰，他一个人坐在黑暗里，担心母亲，担心弟弟，担心一家人的生计，忧虑着自己面前无数的坎，贫穷、疾病、感情、前途……
为了替母亲治病，给弟弟铺路，更为能和湘灵长相厮守，他只能去参加更多的考试。
10个月后，他再次收拾行囊，辞别湘灵，离开了符离。
转眼间，四年时光已逝。
贞元二十年（公元804年）秋，32岁的他终于在长安做了个校书郎。因工作需要，他打算将全家迁至长安。
他再次回到了符离，又一次向母亲提起了他和湘灵的婚事。但无论他如何苦求，门户大于一切的母亲始终拒绝接纳湘灵，且在全家迁离时，百般阻挠两人见面。
他终于明白，无论他是否当官，母亲都不会接纳湘灵。只要母亲在世一天，他和湘灵就不能成为堂堂正正的夫妻。
此时的湘灵已经28岁了，她曾经的玩伴们早已结婚生子，唯独她一人形单影只。她一次次的希望换来的只是一次次的失望。他还能向湘灵承诺什么？情深缘浅四个字，字字诛心，或许这就是他们的宿命。
在此后近8年的时光中，母亲再没让他和湘灵见面，也不允许他提起湘灵。
但除了湘灵，他谁也不想要。整整8年，他没有谈婚论嫁，他要用自己一生的孤独来惩罚母亲。
夜晚，当黑暗与孤独一起袭来的时候，他一次次地想起湘灵，想起她的乌发雪肤和潋滟清目……
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。（《冬至夜怀湘灵》）
惆怅时节晚，两情千里同。
离忧不散处，庭树正秋风。
燕影动归翼，蕙香销故丛。
佳期与芳岁，牢落两成空。（《感秋寄远》）
欲忘忘未得，欲去去无由。
两腋不生翅，二毛空满头。
坐看新落叶，行上最高楼。
暝色无边际，茫茫尽眼愁。（《寄远》）
湘灵，此生还能再见你一面么？
肆
假若他日相逢，我将何以贺你？以沉默，以眼泪。
形单影只的日子里，他寄身华阳观中，每日焚膏继晷，埋首苦读。元和二年（807年），他以县尉成为翰林学士，为皇帝起草诏令，做机要秘书。
他终于成了母亲所期望的样子。
人人都说他前途无量，却没人知道官场得意的他为何孑然一身。
只有母亲心里明白，能让他彻底对湘灵死心的办法只有一个。元和四年（809年），在母亲以死相逼下，37岁的他不得已与同僚杨汝士的妹妹结了婚。
元和六年（811年），那个他爱的怨的怜悯的母亲去世了。她再不会阻挠他和湘灵了。然而又有什么用？他已经有明媒正娶的夫人，而湘灵也早已消失于茫茫人海。细细算来，他和湘灵分别，已有整整8年。
今日荐书丨《白居易诗集校注》
馆藏代码
I214.22 ZX1 1—I214.22 ZX1 6
馆藏地
屏峰中文书库 (屏峰主书库二、三层)
本书为白居易诗集的全新整理本,具有较高的学术价值。其特点为“全”和“新”。
全：本书以影宋绍兴刻本《白氏文集》七十一卷为底本，以敦煌本、残宋本、马元调本、曾大有本等国内近二十种珍、善本及日本金泽文库本、东大寺本、真福寺本、伏见天皇临摹本等十六种珍稀刻、写本参校，同时对照以《才调集》、《文苑英华》等相关总集，是迄今为止文字校勘上参照最为广泛、最为权威的校本。
新：本书校、注参考了前此国内已出的所有具代表性的校、注本，同时还参考了日本国截止2003年以前的所有具代表性的相关研究成果，其中许多为近年来的最新研究成果。
